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读经：马太福音廿八章十九节；使徒行传十八章廿四至廿七节。
初期的时候，一个教会若得着了工人就得着稳定，同时也就得着了建造。今天的问题是，我们如何得着越来越多的工人，并且与他们配搭成为教会的中坚。工人的来源一般有以下几种情形:
1. 清心爱主之人。他们散处在各地，或已被主恢复。他们在属灵上有相当的成熟，也极愿意服事，但尚未找到工场，或许未被发现。他们成为强有力的同工的前提，是牧者要与他们有很深和敞开的交通。如果服事的异象和托付不认同，则可能带来以后的不同心。如果彼此认同，则应向他们提出正式的邀请，并以教会的名义认可和接受他们的服事。以下的几点需要特别提出来，作为一同服事的参考。
(1) 他们虽认同教会的异象，但可能有完全不同的教会、文化，甚至语言背景。
(2) 他们必须清楚自己的角色是配搭服事，应该成为帮手，而不应成为对手。
(3) 他们在教会应该有一个尝试的阶段，使之更认识和认同教会的异象。
(4) 他们的服事应该主要是根据所得的恩赐和负担。
(5) 他们的服事可能从配搭同工的角色，逐渐变化到主要和负责同工的角色。
2. 神学生或神学实习生。假定他们未曾很深入地参与过教会的牧养，那么他们是很愿意得着第一手的经验。他们无论在心志上还是知识上都应该够得上作牧养的工人。他们的问题是，因着时间和精力的有限而不能全部投入，也未必能对教会作长期的委身。
3. 本地成长的工人。其实在很多地方，工人是从各地教会中自然产生出来的。甚至可以说，哪里有聚会，哪里就会有工人。神在各地一定预备了工人或预备作工人的人。观看神在历代教会中的作为，我们常常可见神用三种方式来预备工人作生命的服事：
(1) 溢出的生命。神预备器皿的方式是不断地扩充其属灵的胃口和肚量，以至于神可以充满他们。这时候他们就像盛水的容器，不满溢则在人真正有需要时显出贫乏，难以给人以充分的供应。这就如同光和盐的服事，必须在质上从神得着充分，在量上从神得着丰富，才能发挥出该有的功用来。
(2) 泼出的生命。神预备器皿的方式是不断地加给其责任和工作的担子，并在各个需要的地方使用他们。这时候他们就像盛水的器具，如果不在有需要的地方泼洒出来就失去了存在的意义。这就如同五饼二鱼的服事，必须全然地奉献并且被主擘开，才能及时供应需要。
(3) 流出的生命。神预备器皿的方式是不断地使其连于主丰富的供应，并按照主的旨意分给各个有需要的地方。他们就像引水的水管，如果不连于主的旨意和供应其服事就没有任何的属灵益处。这就如同葡萄枝子的服事，必须连于葡萄树，才能结出果子来。
因着神的三种方法预备器皿，我们在培养工人的过程中也当注重在这三个方面不断给人以实
际的引导，即得着主的丰富，无保留地奉献和服事，以及住在主里面。工人的建造是生命的建造，是没有捷径可走的。即便服事了很多年的工人，仍旧是需要长久地在这些方面认真学习的。
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